Что символизирует собака

С древнейших времен собака верно служит человеку: помогает ему на охоте, охраняет его стада от хищников и место обитания от воров, развлекает детей, а северные народы испокон веков использовали собак как ездовых животных. Логично, что за собакой прочно укрепилась позитивная символика. Изначально она стала олицетворением преданности и верности, а природное чутье сделало ее эмблемой бдительности. У восточных народов, в частности, китайцев и японцев, собака — символ надежной защиты. Надежность и охрану в этих странах издавна ценят особенно высоко.

В древней мифологии нашего четвероногого друга чаще всего связывали с богами подземного Царства Мертвых: это египетский Анубис, индуистский Яма, греческие Аид и Гекатой и многие другие. Собака служила проводником душ умерших, либо охраняла ворота ада – по сути, занималась своими прямыми обязанностями. Адскому псу, соответственно, придавалась соответствующая внешность. К примеру, Цербер, страж греческого ада, имел три песьи головы, издававшие грозное рычание. Этот же образ умыкнула Джоан Роулинг для своего Гарри Поттера.

Наши предки неизменно связывали собаку с Царством Мертвых. Дело было, видимо, в ее обостренном чутье. Собака часто настораживается, начинает выть без видимой для человека причины, а объяснение такому поведению хотелось иметь. Родилось поверье, будто собака способна увидеть духов. До сегодня сохранилось суеверие, что собака воет к покойнику, поскольку чувствует Смерть. Зато функции собаки в загробном мире были аналогичны земным.

Чудовищные псы, враги людей, встречаются в мифах разных народов. Как правило, они олицетворяют непонятные явления природы. В корейских мифах живут «огненные собаки» пулькэ или хвагу, сожравшие солнце и луну. Хорошее объяснение тому, куда они деваются, время от времени, с небосклона. В скандинавской мифологии злобный огромный четырехглазый пес Гарм, олицетворяя разрушительные стихийные силы, сорвался с цепи и угрожал гибелью всему миру.

Но в собачьем обличье злых мифических созданий куда меньше, чем добрых. Китайский Тяньгоу, «небесный пес» отвращает все беды и напасти, его явление предшествует воцарению мира и спокойствия. О войне он тоже предупреждает людей, посылая на землю яркие болиды.

В армянской мифологии существуют аралезы, они есть духи умерших собак. Это спутники убитых в сражениях солдат – они слетаются на поля отгремевших боев и зализывают раны убитых солдат, благодаря чему некоторые из павших воинов оживают.
Алышкентыр в абхазских мифах наделен сверхъестественной силой. Он способен, разгневавшись, в мгновение ока истребить множество собак или наслать на них бешенство. Если же попросить его в молитве, то Алышкентыр способен осчастливить человека умной и преданной собакой.

В средневековых легендах отдельное место занимают странные предания о кинокефалах — людях с собачьими головами. Клавдий причислял к ним одно из индийских племен. Он написал о них как о честных и добрых людях , занимающихся скотоводством и охотой. Совершенно разумных, но лишенных дара речи. Марко Поло упоминает о них же как о диких людоедах . О кинокефалах писали и Плиний Старший , и Адам Бременский, и некоторые другие авторы античности и Средневековья, только их «авторитетные» свидетельства основывались на досужих вымыслах. А Марко Поло, действительно повидавший мир, видимо наблюдал за дикими андаманцами с немалого расстояния, опасаясь угодить им на закуску.

В разных религиях народов мира суждения о собаках разделяются. Иудеи и мусульмане считают их нечистыми животными, олицетворениями жадности и угодливости. А древние греки и персы утверждали, что собака — самое чистое животное, обладающее мистической силой. В маздеистском культе собаку хоронили их с почестями, как выдающихся людей, в специально предназначенных для этого склепах — оссуариях. Ацтеки вообще бальзамировали умерших собак. А в буддизме отношение к собаке более чем презрительное. Будда изрек однажды: тот, кто живет как собака, тот после своей смерти перевоплотится в собаку.

Можно сказать, что в Христианстве собака вызвала очередной церковный раскол. Католическая церковь считала ее символом верности и бдительности, особенно по отношению к еретикам, а Русская православная церковь называла собаку подлым и греховным существом. Слова «пес», «собака», «сукин сын» и многие другие в русском языке являются бранными. Взять, хотя бы, идиому - «Собаке — собачья смерть!».

В христианской иконографии собаке принадлежит особое место. На известном средневековом лике собака Доминика держит в пасти горящий огнем факел, который символизирует пламенную веру. Благодаря символической игре слов («Dominus» на латинском означает «Господь», а «canes» — «собаки»), доминиканцев прозвали «псами Господними».
В православной иконографии по описанным выше причинам собаке нет места.

Что символизирует собака в изобразительном искусстве? Зачастую она является атрибутом нескольких аллегорических фигур: Обоняния, Верности и Меланхолии. В портретной живописи четвероногий друг олицетворяет супружескую верность, когда изображен на коленях или у ног женщины. В геральдике пес всегда изображается в профиль – идущий, сидящий или лежащей. В английских и венгерских гербах зачастую использовались профильные изображения собачьей головы.

В мировой истории эмблема собаки широко использовалась всегда: и в древние времена, и в Средневековье, и даже в Новейшие времена. Причем, начиная с мрачной эпохи, собака становится символом палачества. На Руси эмблему собачьей головы носили опричники Ивана Грозного. Собачья голова символизировала слепую преданность царю, готовность вынюхивать «измену» и истреблять ее, подобно бешеной собаке. Возможно, именно в этом периоде следует искать причину ненависти к собаке в православной церкви, которая сурово осуждала кровавый террор и стремившегося к безмерной власти грозного царя.

Безусловно, уподобление выродков рода человеческого прекрасному образу собак является незаслуженным оскорблением. Но это далеко не все неприятности, которые принес человек доброму, верному и преданному животному...